ــوشلون ما احبك ولاعدت مغليك..
......... وانت الدواء لـ انسان دونك يعاني..



وشلون رحت وكل صوتي ينااااديك!!
.........ياعمري اسمعني ترى العمر فااااااااني..




ما قلت لك من قبل ماني مخليك..
..... ياكيف تنسااااني وقلبك نسااااااني؟




كتبت لك في صدر الاياااااام ابغيك..
..........وكتبت لي:...خلاص غيرك خذاني..




حتى جدار الصمت لو التفت فيك..
........بكيت من صمته ...وضيق الثواااااااااني..




عشقت كل لحظات عمرك وما ضيك..
............ ومعك:عرفت ان الاماني ..اماني..




وسويت لك داخلي شي يرضيك..
.......وإن كان مايرضيك؟؟...سويت ثااااااني..




نزعت فرحت خاااطري..ليت تكفيك..؟
.........وزرعتهااا في داخلك ما كفاني..




ضحكت لك وآنا من الحزن اسليك..
.........وحبست دمعي لجل اقدم حناني..




وصديت وقت الضيق..مابيك مابيك..
.........تشوفني اضحك ..وانا اللي اعاااااني..




ياه الزمن تكفى-طلبتك - وارجيك..
.......لاتبخل بـ وصل الحبيب الـ اناااااااني..




قد قلت له: مقدر افاااااااارق واحاتيك..
..........وقد قلت له:هـ البعد يا ما كوااااااني..




لكن حسافه كل صوت (ن) يطريك..
........ياما معا نفسي ذكرتك اغاني...




بـ ايديك كل اللي حصل ايه بـ ايديك...
.........بديت احسك شي ...خااااااارج زمااااني..




ودامك زرعت انسان غيري بـ اراضيك..
..........فـ انا ما احب يكون غيري مكااااني..




بتغيب؟ غيب ولكن اسمع محاكيك..
.....قبل السفن تنوي بـ هجر الموااااني..




في خاااطري كلمه<ويمكن> تبكيك..
..........ابيك تسمعهااا...دقايق عشاني..




لو الزمن يعطيك... ماهوبـ معطيك..
.......شخص يحطك بين خفوق المحاااااااني!!

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد .
فهذا عرض مختصر لأحكام زكاة الفطر وعيد الفطر ، مقروناً بالدليل ، تحرياً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم و اتباعاً لسنته .
• حكمها : زكاة الفطر فريضة على كل مسلم ؛ الكبير والصغير ، والذكر و الأنثى ، و الحر والعبد ؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر ، أو صاعاً من شعير ؛ على العبد والحر ، والذكر والأنثى ، والصغير والكبير من المسلمين . و أمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة " أخرجه البخاري .
• فتجب على المسلم إذا كان يجد ما يفضل عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته ، فيخرجها عن نفسه ، وعمن تلزمه مؤنته من المسلمين كالزوجة والولد. و الأولى أن يخرجوها عن أنفسهم إن استطاعوا ؛ لأنهم هم المخاطبون بها . أما الحمل في البطن فلا يجب إخراج زكاة الفطر عنه ؛ لعدم الدليل . وما روي عن عثمان رضي الله عنه ، وأنه " كان يعطي صدقة الفطر عن الحَبَل " فإسناده ضعيف . ( انظر الإرواء 3/330 ) .
•حكم إخراج قيمتها : لا يجزئ إخراج قيمتها ، وهو قول أكثر العلماء ؛ لأن الأصل في العبادات هو التوقيف ، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أحدٍ من أصحابه أنه أخرج قيمتها ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " أخرجه مسلم .
•حكمة زكاة الفطر : ما جاء في حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين . من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات " أخرجه أبوداود وابن ماجة بسند حسن .
•جنس الواجب فيها : طعام الآدميين ؛ من تمر أو بُر أو أرز أو غيرها من طعام بني آدم . قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : " كنا نخرج يوم الفطر في عهد رسول النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام ، وكان طعامنا الشعير والزبيب و الأقط والتمر " أخرجه البخاري .
•وقت إخراجها : قبل العيد بيوم أو يومين كما كان الصحابة يفعلون ؛ فعن نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال في صدقة التطوع : " و كانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين " أخرجه البخاري ، وعند أبي داود بسند صحيح أنه قال : " فكان ابن عمر يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين ".
و آخر وقت إخراجها صلاة العيد ، كما سبق في حديث ابن عمر ، وابن عباس رضي الله عنهم .
•مقدارها : صاع عن كل مسلم لحديث ابن عمر السابق .
والصاع المقصود هو صاع أهل المدينة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل ضابط ما يكال ، بمكيال أهل المدينة كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المكيال على مكيال أهل المدينة والوزن على وزن أهل مكة " أخرجه أبو داود والنسائي بسند صحيح . والصاع من المكيال ، فوجب أن يكون بصاع أهل المدينة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم .
وقد وقفت على مدٍ معدول بمد زيد بن ثابت رضي الله عنه عند أحد طلاب العلم الفضلاء ، بسنده إلى زيد بن ثابت رضي الله عنه فأخذت المد و عدلته بالوزن لأطعمة مختلفة ، و من المعلوم أن الصاع أربعة أمداد فخرجت بالنتائج الآتية :
أولاً : أن الصاع لا يمكن أن يعدل بالوزن ؛ لأن الصاع يختلف وزنه باختلاف ما يوضع فيه ، فصاع القمح يختلف وزنه عن صاع الأرز ، وصاع الأرز يختلف عن صاع التمر ، والتمر كذلك يتفاوت باختلاف أنواعه ، فوزن ( الخضري ) يختلف عن ( السكري ) ، و المكنوز يختلف عن المجفف حتى في النوع الواحد ، وهكذا.
ولذلك فإن أدق طريقة لضبط مقدار الزكاة هو الصاع ، وأن يكون بحوزة الناس.
ثانياً : أن الصاع النبوي يساوي : (3280 مللتر ) ثلاث لترات و مائتان وثمانون مللتر تقريباً .
ثالثاً : عدلت صاع أنواع من الأطعمة بالوزن . فتبين أن الموازين تتفاوت في دقة النتيجة فاخترت الميزان الدقيق ( الحساس ) و خرجت بالجدول الآتي :

وأنبه هنا أن تقدير أنواع الأطعمة هنا بالوزن أمر تقريبي ؛ لأن وضع الطعام في الصاع لا ينضبط بالدقة المذكورة . و الأولى كما أسلفت أن يشيع الصاع النبوي بين الناس ، ويكون مقياس الناس به .

•المستحقون لزكاة الفطر : هم الفقراء والمساكين من المسلمين ؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما السابق : " .. وطعمة للمساكين " .
•تنبيه : من الخطأ دفعها لغير الفقراء و المساكين ، كما جرت به عادة بعض الناس من إعطاء الزكاة للأقارب أو الجيران أو على سبيل التبادل بينهم و إن كانوا لا يستحقونها ، أو دفعها لأسر معينة كل سنة دون نظر في حال تلك الأسر ؛ هل هي من أهل الزكاة أو لا ؟ .
• مكان دفعها تدفع إلى فقراء المكان الذي هو فيه ، و يجوز نقلها إلى بلد آخر على القول الراجح ؛ لأن الأصل هو الجواز ، و لم يثبت دليل صريح في تحريم نقلها .


م / ن

كلها سهله

طُفُڸ ضَايٍعً عًڸىٍ خًدِهہ مٍلٌاٍمٍحٍ شٍايٍبَ مٍڪُسًۋٍرِ
[ضَنُاه اڸہمٍ] ۋٍ [اغٍرِاهہ اڸزَمٍانُ] ۋٍ [مٍاتُ بَيٍدِيٍنُيٍ]

اشٍۋٍفُ مٍرِايٍتُہ سًۋٍدِا . . ۋٍاڸعًابَہ حٍطُامٍـ قبَۋٍرِ
ۋٍبَيٍتُہ غٍرِفُہ مٍنُ طُيٍنُ ۋٍأُقلٌاٍمٍہ . . سًڪُاڪُيٍنُيٍ..!

دِفُنُتُہ . . ۋٍانُتُہتُ قصٍـٍﮧٌ غٍرِامٍ ۋٍشٍاعًرِ مٍغٍرِۋٍرِ . .
ۋٍاخًذَتُ مٍنُ اڸدِمٍۋٍعً اڪُتُبَ . . مٍڪُانُہ ۋٍيٍنُ مٍنُ عًيٍنُيٍ..؟!

يٍقۋٍڸ صٍبَرِيٍ اڸبَارِحٍ تُمٍادِىٍ حٍدِهہ اڸمٍسًعًۋٍرِ . .
ۋٍانُا مٍنُ ذَقتُ غٍرِبَاڸہ . . طُرِاڸيٍ بَيٍتُ يٍبَڪُيٍنُيٍ . .

[ڸۋٍ اغٍرِق فُيٍ بَحٍرِ حٍبَہ] أُۋٍ[اشٍرِبَ مٍنُ عًنُاهہ بَحٍۋٍرِ]
. . [قسًمٍ بَاڸڸـہ مٍاتُنُزَڸ غٍلٌاٍتُہ مٍنُ شٍرِايٍيٍنُيٍ] . .

بَڪُيٍتُ ۋٍقاڸ: يٍا ابَنُ أُدِمٍ انُا اڸمٍيٍتُ . . انُا اڸمٍقبَۋٍرِ
عًلٌاٍمٍڪُ ڪُڸ مٍاجُيٍتُ . . تُزَيٍدِ مٍنُ اڸقہرِ فُيٍنُيٍ..؟

ۋٍقڸتُ : اڸنُاسً يٍا ابَنُ ادِمٍ . . تُجُيٍڸڪُ ڪُڸ يٍۋٍمٍـ بَدِۋٍرِ . .
تُجُيٍ فُيٍ اڸصٍبَحٍ تُفُرِحٍنُيٍ . . ۋٍاذَا طُابَتُ تُبَڪُيٍنُيٍ . .

اشٍۋٍۋٍفُ اڸہمٍ ـيٍسًرِقنُيٍ . . ۋٍاثَارِيٍ همٍنُا مٍقدِۋٍرِ . .
مٍدِامٍـ اڸڸيٍڸ مٍايٍدِرِيٍ . . عًلٌاٍمٍـ اڸۋٍيٍڸ يٍشٍقيٍنُيٍ . .

ۋٍمٍدِامٍـ اڸصٍبَحٍ يٍسًرِقنُيٍ . . تُعًاڸ اڪُشٍفُ اڸمٍسًتُۋٍرِ . .
حٍڪُايٍہ مٍنُ غٍرِابَتُہا . . بَدِۋٍنُ شٍعًۋٍرِ تُطُرِيٍنُيٍ . .

" مٍدِيٍنُہ " سًۋٍرِها ضَايٍعً ۋٍ " شٍارِعً " شٍاعًرِهہ مٍبَتُۋٍرِ . .
ۋٍ " حٍدِيٍقہ " فُيٍ مٍرِاجُحٍہا نُبَتُ . . ۋٍرِدِ ۋٍشٍيٍاطُيٍنُيٍ

ۋٍ دِفُتُرِ مٍڸہ اڸشٍاعًرِ . . رِسًمٍ فُيٍہ [اڸغٍرِامٍ قصٍۋٍرِ] . .
ۋٍ " قصٍيٍدِهہ " مٍنُ جُرِائٌتُتُہا . . تُقۋٍڸ اڸعًنُا عًنُاۋٍيٍنُيٍ..!

ۋٍ " بَيٍتُ " بَاخًرِ اڸشٍارِعً يٍمٍيٍنُہ . . شٍارِعً مٍشٍہۋٍرِ . .
يٍسًارِهہ . . شٍارِعً اغٍبَرِ عًڸيٍہ ابَڪُيٍ دِۋٍاۋٍيٍنُيٍ . .

ۋٍمٍرِهہ فُيٍ ڸيٍاڸيٍہا ڸقيٍتُ . . انُيٍ بَدِۋٍنُ شٍعًۋٍرِ . .
بَدِيٍتُ احٍبَ ڸيٍ طُفُڸہ . . عًڸىٍ الٌاٍۋٍرِاق تُغٍرِيٍنُيٍ..!

ۋٍبَدِا يٍشٍرِحٍ مٍعًانُاتُہ . . ۋٍانُا [مٍنُ دِاخًڸيٍ مٍقہۋٍرِ] . .
ۋٍبَدِيٍتُ اشٍرِحٍ مٍعًانُاتُيٍ . . ۋٍهۋٍ مٍثَڸيٍ يٍۋٍاسًيٍنُيٍ . .

ڪُبَرِتُ ۋٍشٍفُتُہا تُڪُبَرِ. . حٍقيٍقہ تُنُتُمٍيٍ ڸسًطُۋٍرِ . .
مٍابَيٍنُ احٍسًاسً " يٍۋٍصٍڸنُيٍ " اڸيٍنُ احٍسًاسً " يٍخًفُيٍنُيٍ "

شٍعًرِتُہ ڸيٍڸـٍﮧٌ ظُڸمٍا . . ڸقيٍتُہ غٍادِتُيٍ ۋٍاڸنُۋٍرِ . .
ذَخًرِتُہ فُيٍ مٍڪُاتُيٍبَيٍ . . ۋٍجُنُيٍتُہ حٍبَ يٍحٍيٍيٍنُيٍ . .
. . [ أُحٍبَہ] . .
ڪُثَرِ مٍامٍرِتُ مٍنُ ايٍامٍ اڸغٍرِامٍ دِهۋٍرِ

. . [ أُحٍبَہ] . .
ڪُثَرِ مٍاتُمٍطُرِ سًحٍابَـٍﮧٌ فُيٍ بَسًاتُيٍنُيٍ

. . [ أُحٍبَہ] . .
ڪُثَرِ مٍامٍرِتُ ثَۋٍانُيٍ حٍبَنُا بَشٍہۋٍۋٍرِ

. . [ أُحٍبَہ] . .
ڪُثَرِ مٍاتُطُرِيٍ ذَنُۋٍبَہ فُيٍ مٍۋٍازَيٍنُيٍ

. . [ أُحٍبَہ] . .
ڪُثَرِ مٍاطُارِ اڸحٍمٍامٍـ ۋٍغٍرِدِ اڸعًصٍفُۋٍرِ

. . [ أُحٍبَہ] . .
ڪُثَرِ مٍاحٍرِفُيٍ سًاڸ مٍنُ حٍيٍرِتُ ۋٍيٍنُيٍ

..[ أُحٍبَہ]..
ڪُثَرِ مٍا ازَعًڸ مٍنُ ايٍامٍـ اڸجُفُا ۋٍاثَۋٍرِ

. . [ أُحٍبَہ] . .
ڪُثَرِ مٍايٍسًرِيٍ خًيٍاڸہ فُيٍ مٍيٍادِيٍنُيٍ

نُبَتُڸہ بَاڸخًفُىٍ ۋٍرِدِهہ . . سًقتُہا دِمٍعًتُيٍ بَسًرِۋٍرِ . .
قطُفُہا ." بَسً بَاڸقۋٍهہ ". ۋٍانُا مٍذَهۋٍڸ ۋٍشٍ فُيٍنُيٍ..؟

حٍسًبَتُہ يٍۋٍمٍـ قطُفُہا . . يٍقۋٍڸ ڸيٍ : مٍشٍڪُۋٍرِ..!
ۋٍڸڪُنُ رِاحٍ مٍنُ عًنُدِيٍ . . ۋٍانُا الٌاٍحٍزَانُ تُرِۋٍيٍنُيٍ

دِخًيٍڸڪُ . . ڸيٍہ تُجُرِحٍنُيٍ..؟! ۋٍانُا ارِسًمٍڪُ ڸشٍذَايٍ زَهۋٍرِ . .
دِخًيٍڸڪُ . . ڸيٍہ فُيٍ بَحٍرِڪُ بَدِۋٍنُ شٍرِااعً تُنُسًيٍنُيٍ.. !؟

بَڪُتُ ڪُڸ اڸطُرِق بَعًدِهہ . . بَڪُتُ ۋٍاسًتُاذَنُتُ بَاڸجُۋٍرِ . .
ۋٍبَدِيٍتُ أُڸمٍڸمٍـ اۋٍرِاقيٍ . . ۋٍأُرِدِدِ . . [ مٍايٍخًڸيٍنُيٍ] . .

ڸقيٍتُ انُ اڸطُفُڸ مٍيٍتُ..! ۋٍانُا فُيٍ حٍيٍرِتُيٍ مٍنُثَۋٍرِ . .
مٍابَيٍنُ اسًاڸ عًڸىٍ حٍاڸڪُ . . ۋٍبَيٍنُ . . اڸڸـہ يٍشٍافُيٍنُيٍ . .

دِفُنُتُ اڸطُفُڸ فُيٍ صٍدِرِيٍ . . بَڪُيٍتُ ۋٍقڸتُ ڸہ " مٍعًذَۋٍرِ"
مٍدِامٍ اڸہمٍـ فُيٍ قڸبَيٍ . . نُمٍىٍ ۋٍاجُتُاحٍ مٍنُ حٍيٍنُيٍ . .

ۋٍڸڪُنُ خًڸ فُيٍ بَاڸڪُ . . / . . مٍدِامٍـ انُ اڸحٍڪُيٍ مٍحٍظُۋٍرِ
مٍدِامٍڪُ شٍفُتُنُيٍ ابَڪُيٍ . . تُرِىٍ هاڸبَيٍتُ يٍبَڪُيٍنُيٍ . .

لقطة الموسم .مذيعه كوره



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

وأشارت مصادر "سبق" إلى أن المساعدة تبلغ ٥٠٠ ريال لكل فرد من أفراد الأسر المستفيدة من الضمان الاجتماعي. متوقعة أن يتم صرف المساعدة مطلع الأسبوع المقبل؛ حيث تواصل وكالة الضمان الاجتماعي إجراءات استلام الشيك من وزارة المالية؛ تمهيداً لصرف المساعدة خلال يومي السبت والأحد القادمين.
وبخصوص راتب شهر رمضان المبارك لمستفيدي الضمان أشارت المصادر إلى أنه سيتم صرفه في الموعد المعتاد لصرف الرواتب من كل شهر؛ حيث سيُصرف راتب رمضان بداية شهر شوال.

زملاؤه أكدوا أنه كان مشروع تخرج له
الأمن المصري يعتقل طالبًا غزيًّا لاختراعه شبكة اتصالات معقدة
[ 31/08/2010 - 01:59 م ]


القاهرة - المركز الفلسطيني للإعلام


أفادت مجموعة من طلاب كلية الهندسة بجامعة 6 أكتوبر في القاهرة بأن ما حدث خلال الأيام الماضية من إلقاء القبض على أحد الطلبة الفلسطينيين جاء بسبب إقدامه على اختراعه شبكة اتصالات معقدة يمكن من خلالها استخدام أرقام هواتف من شبكات اتصالات أخرى في عمليات الاتصال دون أن يتم اكتشافها أو تحديد مكان إجراء المكالمات، لكن زملاء الطالب الفلسطيني استدركوا بقولهم إن ما قام به هو مشروع تخرج تم الاتفاق عليه مع الأساتذة المشرفين عليه؛ حيث إنه يدرس في مجال هندسة الاتصالات.

وقد ألقى جهاز مباحث أمن الدولة المصري القبض على الطالب الفلسطيني بعد اختراعه شبكة اتصالات معقدة، واتهامه بأن بإمكانه استخدامها في عمليات التجسس.

وتشير المصادر إلى أن الطالب الفلسطيني التحق بالكلية في عام 2002، ورسب في كليته كثيرًا رغم تفوقه العملي على باقي زملائه؛ وذلك لأخذ فرصة أكبر في البقاء داخل مصر من خلال الاستفادة من الإقامة التي تمنح للطلاب، وتفيد المعلومات بأن الطالب لا يزال يتلقى نفقات دراسته من والديه بقطاع غزة رغم تعمده الرسوب.
وحسب أقرانه في الكلية فقد أكدوا أنه كان في غاية الذكاء والعبقرية، ووفق ما ذكرت المصادر فقد بينت أنه تم ورود معلومات أمنية مفادها أن الطالب تمكن من اختراع شبكة اتصالات معقدة لا يمكن كشفها بسهولة، وأنه كان يفكر في تسجيل براءة اختراعه حسب أقوال زملائه.
وبعد ورود هذه المعلومات داهمت قوة من مباحث أمن الدولة شقة الطالب بمدينة السادس من أكتوبر واعتقلته، وتحفظت على الحاسب الآلي الخاص وهاتفه المحمول.
وعقب عملية الاعتقال طلب رجال الأمن من الطالب الفلسطيني تشغيل شبكة اتصالاته المبتكرة، وهي عبارة عن شبكة اتصال أضافها بمكون جديد للحاسب الآلي، مستخدمًا سماعة وميكروفونًا للتحدث من خلالها، بالإضافة إلى إرسال واستقبال بيانات غير مرئية.
ووفق المعلومات فإن هذه الشبكة يمكنها أن تجري اتصالاً هاتفيًّا بأي أرقام هاتفية بجميع أرجاء العالم دون أن تكون متصلة بشبكة الإنترنت، وهو أمر أذهل رجال الأمن.



لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

هذا سلم الرواتب للعسكر

وهو المعتمد من مجلس الوزراء



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

جاوبني ياخـوي الله يخليـك
لو با الإشاره تكفى يا الغالـي


هذا وانا خيتك الي تبكيـك
ليه ماجاوبنـي يـارأس مالـي


طول غيابك وانـا احتريـك
ودمعي على خـدي سيالـي


ياسعود غرفتك تسأل تبيـك
ظلام وفراشـه ليـه خالـي


ياسعود حارتنـا و أهاليـك
تسألني ويـن ذرب الأفعالـي


ياسعود الآه نطقتها بتعازيـك
ولطم الخدود أستغفر الجلالـي


أسأل وانا عارفـه أراضيـك
غصب صورتك مافارقت بالي


حنيت ياسعود وأبـا اجيـك
تحت الثرى منزالك ومنزالـي


ادعي الله كل صلاه انه ينجيك
من ظلمة القبر وعند السؤالـي


منقول

لي عتب على صاحب القصيده

طاعون الجنون نزل في نهر يسري في مدينة ..

الموافقة على زيادة رواتب الأفراد العسكريين من رتبة (جندي) إلى رتبة (رئيس رقباء) والضباط من رتبة (ملازم) إلى رتبة (لواء)




الموافقة على زيادة رواتب الأفراد العسكريين من رتبة (جندي) إلى رتبة (رئيس رقباء) والضباط من رتبة (ملازم) إلى رتبة (لواء)




رأس خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - الجلسة التي عقدها مجلس الوزراء، مساء أمس الإثنين 30/08/2010، في قصر السلام بجدة.
وفي بداية الجلسة اطمأن خادم الحرمين الشريفين على ما تقدمه جميع الأجهزة الحكومية ذات العلاقة بخدمة ضيوف الرحمن من أعمال وخدمات للمعتمرين والزوار لمواكبة الكثافة العددية بمناسبة دخول العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك ، موجهاً حفظه الله بتوفير كل ما يحقق لقاصدي الكعبة المشرفة والحرمين الشريفين الطمأنينة والراحة ويضمن لهم السكينة أثناء أداء العمرة والزيارة، كما حث أيده الله الجميع على مضاعفة الجهود في هذه الأيام المباركة لنيل رضا الله سبحانه وتعالى واستشعاراً لعظم المسؤولية والأمانة التي تضطلع بها المملكة لخدمة أقدس البقاع في العالم .
وأوضح معالي وزير الثقافة والإعلام الدكتور عبدالعزيز بن محيي الدين خوجة في بيانه لوكالة الأنباء السعودية عقب الجلسة أن المجلس استمع بعد ذلك وبتوجيه كريم من الملك المفدى من صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية عن نتائج أعمال الاجتماع السابع عشر لأصحاب السمو أمراء المناطق الذي عقد بمكة المكرمة يوم أمس حيث أكد سموه حرص الجميع على تنفيذ توجيهات خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين بتلمس احتياجات المواطنين وتحقيق المزيد من الأمن والرخاء للوطن والمواطن.
واستمع المجلس إلى عرض من معالي وزير المالية عن نتائج مناقشات المجلس التنفيذي لصندوق النقد الدولي لتقرير مشاورات المادة الرابعة للصندوق مع المملكة لعام 2010م ونوه المجلس بما تضمنته هذه النتائج من ثناء على سياسة المملكة المالية والنقدية التي أسهمت بتخفيف تداعيات الأزمة المالية العالمية على اقتصاد المملكة، والتقييم الإيجابي لمتانة وسلامة النظام المصرفي ولدور مؤسسات الإقراض الحكومية المتخصصة بتوفير الائتمان للمؤسسات الصغيرة والمتوسطة ، واستراتيجية الحكومة لتعزيز كفاءة استخدام الموارد والاستثمار في الطاقة المتجددة. وتأييد الصندوق سياسة سعر الصرف للريال السعودي ، وتنويهه بالتقدم الذي أحرزته المملكة في مجال مكافحة غسل الأموال وتمويل الإرهاب بناءً على تقييم مجموعة العمل المالي الدولية ومجموعة العمل المالي لدول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. كما استعرض المجلس مرئيات الصندوق بشأن سياسات المملكة الاقتصادية الأخرى.
وبين معاليه أن المجلس استعرض إثر ذلك جملة من التقارير حول تطورات الأوضاع في المنطقة والعالم ومنها الأوضاع في الأراضي الفلسطينية المحتلة والعراق والصومال .. وجدد استنكار المملكة للاعتداءات الإسرائيلية المتواصلة ضد أبناء الشعب الفلسطيني المتمثلة في مواصلة الاعتقالات وانتهاكات حرمة المسجد الأقصى والإجراءات المستمرة لتهويد مدينة القدس مؤكداً أن استمرار هذه الممارسات سيؤثر على سير المفاوضات المباشرة وسيقوض المساعي المبذولة لإحلال السلام والاستقرار في المنطقة.
كما أدان المجلس سلسلة التفجيرات والهجمات الإرهابية التي ضربت أنحاء متفرقة من العراق وأسفرت عن مقتل وجرح المئات مناشداً الجميع نبذ العنف وضرورة التضامن في التصدي للأعمال الإرهابية التي تهدف إلى زعزعة الأمن والاستقرار في العراق .. وكذلك عبر عن استنكار المملكة للاعتداء الإرهابي في الصومال الذي راح ضحيته خمسة عشر برلمانياً صومالياً محذراً من تداعيات مثل هذه الأعمال على تحقيق الأمن والاستقرار في الصومال.
وأفاد معالي وزير الثقافة والإعلام أن المجلس واصل بعد ذلك مناقشة جدول أعماله وأصدر من القرارات ما يلي :
أولاً :
بعد الاطلاع على محضر مجلس الخدمة العسكرية رقم ( 2 / 431 ) وتاريخ 13/9/1431هـ قرر مجلس الوزراء ما يلي :
1- الموافقة على زيادة رواتب الأفراد العسكريين من رتبة (جندي) إلى رتبة (رئيس رقباء) وفقاً لسلم الرواتب المرفق بالقرار .
2- الموافقة على زيادة رواتب الضباط من رتبة (ملازم) إلى رتبة (لواء) وفقاً لسلم الرواتب المرفق بالقرار .
وقد أعد مرسوم ملكي بذلك .
ثانياً :
وافق مجلس الوزراء على تفويض معالي رئيس مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة - أو من ينيبه - بالتوقيع على النظام الأساسي للوكالة الدولية للطاقة المتجددة (إيرينا) بحسب الصيغة المرفقة بالقرار على أن ترفع النسخة الموقعة للنظام لاستكمال الإجراءات النظامية اللازمة .
ثالثاً :
بعد الاطلاع على ما رفعه معالي وزير المياه والكهرباء في شأن طلب الموافقة على تغيير جهد توزيع الكهرباء إلى الجهد الدولي (230/400 فولت) وبعد الاطلاع على توصية اللجنة الدائمة للمجلس الاقتصادي الأعلى رقم (2/31) وتاريخ 10/1/1431هـ أقر مجلس الوزراء عدداً من الإجراءات من بينها :
أولاً : الموافقة على تغيير جهد توزيع الكهرباء للأغراض السكنية والتجارية في المناطق الجديدة والمشتركين الجدد في المناطق القائمة من (127/220) فولت إلى الجهد (230/400) فولت .
ثانياً - يكون التغيير إلى الجهد الجديد على مراحل وفقاً لما يلي :
1- المناطق الجديدة والمشتركون الجدد في المناطق القائمة اعتباراً من تاريخ نفاذ هذا القرار .
2- المشتركون الحاليون في المناطق القائمة خلال (25) سنة من تاريخ نفاذ هذا القرار وتقسم على مرحلتين الأولى تمهيدية مدتها (10) سنوات والثانية تنفيذية مدتها (15) سنة .
ثالثاً - تتحمل الشركة السعودية للكهرباء تكاليف تغيير الجهد الجديد للمشتركين حالياً في المناطق القائمة .
رابعاً :
وافق مجلس الوزراء على تفويض معالي وزير المالية - أو من ينيبه - بالتوقيع على مشروع اتفاقية بين حكومة المملكة العربية السعودية وحكومة جمهورية التشيك لتجنب الازدواج الضريبي ولمنع التهرب الضريبي في شأن الضرائب على الدخل وذلك في ضوء الصيغة المرفقة بالقرار ومن ثم رفع النسخة النهائية الموقعة لاستكمال الإجراءات النظامية.
خامساً :
وافق مجلس الوزراء على قيام وزارة الثقافة والإعلام بالترخيص لجهات غير حكومية تكون معتمدة ومتخصصة في الشؤون القانونية بقصد جمع الأنظمة من مصادرها وتصنيفها وإعادة طباعتها ونشرها وذلك وفقاً لضوابط تضعها الوزارة بالتنسيق مع وزارة المالية والمركز الوطني للوثائق والمحفوظات مع مراعاة عدد من الإجراءات الموضحة في القرار.